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紫鹊界旅游
作者:0   最后修改:2011-10-29    浏览:2068 次   【打印】   【收藏】   【推荐】【纠错】   【点评
  
紫鹊界

 

 

 

 

湖南省新化县的紫鹊界梯田简介

湖南省新化县的紫鹊界梯田,气势恢宏,景观奇特,文化内涵丰厚,具有很高的旅游价值。由于多方面的原因,其梯田文化资源还处于未开发状态,当前旅游开发也存在诸多不协调的问题。作者通过分析,对紫鹊界梯田文化的旅游开发提出了对策措施。
1   紫鹊界梯田文化资源的特点和旅游价值
  紫鹊界属于雪峰山中部的奉家山体系,最高峰海拔1585.2m。以紫鹊界梯田为中心,共有梯田5300多hm2,紫鹊界集中连片的梯田就有1300hm2以上,从海拔500m到1200m之间,共500余级,梯田坡度一般在30度左右,陡的达到50度以上。这么大面积、大坡度的梯田,竟然没有一口山塘,全靠天然灌溉系统,可称为天下奇观,加之内涵丰富的梯田文化,紫鹊界梯田具有很高的科学文化和游览价值。
1.1   悠久的历史文化。新化县紫鹊界的梯田初垦于秦汉,到宋元时期,因“天下大乱,此地无忧,天下大旱,此地有收”,有大量外地的汉人迁入。至明初,梯田开发进入高潮,紫鹊界随处是供劳作时休息的茶亭,连海拔最高的风车巷绝顶也建有茶亭,足见当时紫鹊界梯田开发的繁荣兴旺景象。
据调查考证,广西与湘南等地的瑶族均起源于新化梅山。然而,新化古代的瑶民因自汉代以来不断受到征伐,加上自宋元以后江西等地移民大举迁来,瑶族被逐渐同化。在紫鹊界一带,至今留有许多瑶民生活的遗迹,如瑶人冲、瑶人凼、瑶人峒、瑶人屋场等地名,在山中仍可找到与世隔绝的瑶人石屋遗址。在我国现有瑶族的分支中,湖南隆回县虎形山花瑶是惟一完全保持最古老风俗的一支,距紫鹊界只有数十公里,同样是漫山的梯田。
1.2   神秘的梯田文化。自古称“畲山为田”。习惯上把有田塍可蓄水种稻的才称之为田,而无塍种植旱生作物的都称为土。紫鹊界一带的自然条件得天独厚,崇山中哪里有裂隙,水就从哪里冒出来,虽然海拔1200m以上,大旱之年也从没有干涸过,因而从“畲山”开始,这里便能种植水稻并可年年获得丰收。
紫鹊界无塘无库,也没有灌溉用的沟渠,但山有多高,水有多高,水有多高,田就有多高。山上到处是星星点点的泉水,只需在田塍的任一处挖一个缺口,或安一段竹筒,水便从上往下,从这一丘流到那一丘。即便是某个地方没有泉水冒出,也只需沿着梯田的内侧,取田里的泥堵成一条通道,水便会顺着那条通道流到需要的任何地方。这里特殊的岩石土壤能储水渗水,更因人工的巧妙设计,每丘梯田的长度、宽度,每梯级的高差都因势而宜,使得丘丘梯田水源充足,而在雨季也不会因出现急流,导致严重的水土流失。紫鹊界梯田灌溉系统设置的科学性和实用性,可与都江堰、灵渠等著名的水利工程媲美,堪称世界灌溉工程的奇迹。
1.3   优美的自然景观。
紫鹊界及周边的奉家山一带,群山环绕,30余座1000多m高的山峰,连绵起伏,溪水奔流。山顶的绿树滋润着梯田,山中的板屋点缀着梯田。由山岳、梯田、溪流、岩石、道路、板屋等组成一幅优美的田园风光。因山就势和古树环抱的木架板屋的民居,组成了紫鹊界“天人合一”的美妙自然景观。
紫鹊界梯田的自然美,还表现在随着季节气候变化而景色不同,使紫鹊界的梯田更加婀娜多姿。春天是阳光下的块块水晶,夏天是从天而泻的弯弯碧玉,秋天是纵横交错的片片金黄,冬天是千万根舞动的白色飘带。这里是人间乐园,是旅游的好去处。
2   紫鹊界梯田文化旅游开发中存在的主要问题
2.1   文化品位高与知名度低的矛盾。梯田,人类最伟大的古老文明工程之一,与金字塔、空中花园、长城等齐名。哈尼人在1000多年前创作的云南元阳哈尼梯田,由瑶族和壮族在650年前共同创造的广西龙胜梯田,都已成为世界著名的旅游景点。而新化紫鹊界梯田规模之大、形态之美,不亚于哈尼梯田和龙胜梯田,并且历史更为悠久,应该是文化品位极高的旅游产品,但由于认识、研究和宣传等多方面的原因,旅游开发程度和水平都很低。
  同时,新化紫鹊界梯田基本是处在湖南旅游文化资源的包围之中。湘西的民俗资源和世界自然遗产武陵源;东北部的长沙为历史文化名城,还有“洞庭天下水岳阳天下楼”之称的岳阳;东部有韶山毛泽东故居;东南部有有“五岳独秀”之称的南岳衡山。这些人文底蕴丰富,且已成为中国乃至世界著名的旅游景区,完全掩盖了高品位的紫鹊界梯田文化,难以引起充分的关注。
2.2   文化底蕴深与资源单一的矛盾。紫鹊界梯田是湘中地域的标志性文化景观,当地的历史记载、历史地名、历史故事、历史遗迹都是十分很突出的,具有很深的文化底蕴。而现在的紫鹊界,只有满坡的梯田,富有特色的古风民俗保持下来的不多,历史人文景点也很少,更谈不上游客的体验和参与,所以,对游客的吸引力还是很低的。
2.3   文化吸引力强与可进入性差的矛盾。新化紫鹊界的梯田文化、民俗文化、武术文化等都具有一定的垄断性,对周边的旅游都有很大的补充作用,其文化吸引力应该是很强的。但是由于交通不够发达和当地居民旅游开发意识不强,特别是年青人存在“务农为耻”的思想,导致旅游的可进入性差,严重影响着紫鹊界梯田文化的旅游开发。
3   紫鹊界梯田文化旅游开发的对策措施
3.1   紫鹊界梯田文化旅游的定位。根据紫鹊界的地理、文化特点及旅游发展状况,其旅游开发必须走“依的靠强”的战略。紫鹊界离桂林旅游经济圈最近,并有很强的资源互补性,其定位应是该旅游经济圈中的一个旅游点,作为主要补充景点,主动积极融入大桂林旅游经济圈。同时,湘中旅游开发以紫鹊界梯田文化为中心,整合新化本地和周边的冷水江、隆回等山水、溶洞、民俗文化村资源,统一规划建设,整体包装促销,打造湘中特色的文化旅游品牌。
3.2   紫鹊界梯田文化旅游的开发策略。紫鹊界梯田文化旅游的开发,要在保持现有的环境的基础上,充分发掘梯田及相关的文化资源,形成富有特色的文化旅游产业。抓住旅游的先导性、关联性、辐射性等综合性强的特点,实施产业联动战略,把旅游业培植成支柱产业,尽快把梯田文化资源优势变为农村经济优势。这样,紫鹊界梯田文化保护和发展才能落到实处,也能做大做强梯田文化旅游产业,实现经济和社会可持续发展。
  根据紫鹊界梯田文化区独特民俗风情,以及周边丰富的瑶族历史文化,开展多视野的研究,创作出更多地方文化特色的旅游精品。如相邻的隆回虎形山神秘的花瑶文化进行文化艺术包装后,再和其密不可分的梯田稻作农耕文明结合,就能打造出一批旅游精品。
  要把梯田文化作为一个旅游产业来建设,就要尽快开展包括产品设计、经济、生产经营、市场管理等梯田文化旅游产品的相关研究,确定一批事关梯田文化产业可持续发展的产品。在产品开发中,要以加快旅游城镇建设为载体,以推进基础设施改善为重点,坚持论证储备一批就抓紧实施一批,招商引进一批就抓实升级一批,努力形成以梯田文化为中心,以企业带动农户发展旅游的态势,使梯田文化产业建设取得实质性进展。
3.2   紫鹊界梯田文化旅游的市场开发。一是抓好配套建设。要打造紫鹊界梯田文化品牌,就要整合自然景观、人文景观、民俗风情等旅游资源,做到高标准规划,高起点建设,高档次包装,完善景区功能配套,切实解决“吃、住、行、游、娱、购”等一系列问题,提高接待能力,拓展旅游产业链。 二是大力宣传促销。充分利用各种手段对紫鹊界梯田文化进行市场营销,重点推介长沙——紫鹊界梯田——桂林主干旅游线路和梅山龙宫——紫鹊界梯田——花瑶古寨区域黄金旅游线路,使其走出湖南,走向世界。三是搞好旅游经营。组建地接旅行社,实行市场化运作,依靠市场调整旅行社、景区、接待酒店等利益主体的关系,降低接团费用。强化地接旅行社的市场观念,主动出击,实现与长沙、桂林、广州等大城市旅行社的对接,吸引更多有实利的旅行社组团旅游
3.3   紫鹊界梯田文化旅游的产品特色开发。紫鹊界梯田文化旅游产品要形成对游客强烈的吸引力,必须在展现梯田自然风光的同时,使游客有体验和受到教育,以改变单纯的观光模式,形成以原生态为特色的旅游产品。
3.3.1   环境要保持古朴和自然。紫鹊界梯田文化的特点在于森林、梯田、村庄三大生态系统的良性循环。其蕴含的精神实质是感激自然、顺应自然、善待自然。“天人合一”才是紫鹊界梯田文化旅游的魅力之源。所以,保持这里的环境古朴和自然,所有的旅游产品开发都要以生态和文化环境保护为中心,以实现旅游的可持续发展。
3.3.2   民俗项目要体现地方特色。旅游民俗项目的开发,要强调旅游与民俗娱乐的结合,强调民间民俗文化对游客的吸引力。要大力引进开发诸如“打蹈”等反映瑶山风情的花瑶舞蹈,“乌哇歌”的花瑶绝唱,挑花的花瑶绝艺,还有源远流长的武术文化。这些有着独特生动形象的艺术表现力,能让游客在游览中领略湘中乡村的蛮荒习俗、苗瑶山岭的民俗风情等。这些地方特色浓郁的文化应该是旅游产品开发的重点。
新化的其他民间民俗文化也是十分丰富的,音乐方面有山歌、号子、礼俗歌、宗教歌、有龙钵锣鼓、八音锣鼓、开山锣鼓等;舞蹈方面有风俗舞,如蝴蝶戏梅、彩莲船、渔翁戏蚌、老汉背妻、踩高跷等;还有龙舞、狮舞、傩舞、祭祀舞、地花鼓等。都很有地方特色,具有很大的开发潜力。对这些地方特色文化要进行整合和包装,都能打造出极富吸引力的文化旅游产品,具有很好的市场前景。
3.3.3   参与和体验项目要突出绿色环保。体验和参与是农业旅游的基本方式,作为以农业景观为特色的紫鹊界梯田文化旅游也不例外。农事活动要安排得丰富多彩,使游客在活动中感受到山民感情的纯真,体验到乡村的民俗风情,学习到新知识,从而使旅游过程集知识性、趣味性、娱乐性于一体,收到启迪智慧,愉悦身心的效果。

 

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